Раб Божий.Что это значит.   (Живая ссылка)

Покаяние.
Поистине, промысл Божий желает спасения каждой душе, и пути его неисповедимы. Обратите внимание на то, что Тиверий, будучи в великой радости от увиденных и услышанных чудес, а также собственного исцеления от болезни, не разгневался на беззаконие Пилата и даже не помышлял о каком-либо ему наказании за несправедливый суд. По промыслу Божьему Пилат сам спровоцировал его к этому, испугавшись возмездия за беззаконие. Своим письмом он подтолкнул Тиверия к гневу и проведению исследования действий беззаконников: самого Пилата и жидов. До самого последнего момента они все пытались оправдаться, но под конец Пилат, осознав свою вину, покаялся и получил прощение своих грехов от милосердого Господа нашего Иисуса Христа, а жиды хотели укрыться от наказания, но возмездие непостижимым образом настигло их без покаяния, потому что они не пожелали покаяться. Не отчаивайтесь от прежних грехов и не бойтесь наказания. Бойтесь быть не покаявшимися.
Заострите внимание на следующих моментах. А именно, духовной слепоте жидов в критической ситуации. Вспомните события с Иосифом Аримофейским. Жидам в тот момент ничего не угрожало, и они повинились перед Иосифом. Вели себя кротко и смирно, рассчитывая на дальнейшее благополучное пребывание в этом материальном мире. В Риме же они увидели большие чудеса, чем с Иосифом, происшедшие с Пилатом: слышали голос Самого Господа Иисуса Христа, возвещавшего Пилату о великой награде – спасении души, видели телесными глазами явление ангела Божия, взявшего голову Пилата на небо. Однако, духовно будучи слепы, пожелали ещё несколько лет жизни в материальном мире предпочесть спасению души, поэтому попытались укрыться от гнева Тиверия-царя земного, но подпали гневу Царя Небесного. Итог: и жизнь потеряли в материальном мире, и не обрели жизнь будущего века. Из событий, описанных в книге «Страсти Христовы», мы видим в чем суть покаяния.
Покаяние - это не просто осознание совестью неправильности своего мышления и практического поведения и даже не озвучивание (предание огласке, исповедь) этих неправильностей, а деятельное искупление своей вины. У Пилата это выразилось в желании принять тяжкие муки пред смертью тела, спасая душу. Нам же в обычных условиях дается возможность деятельного покаяния, ведущего к спасению души, не связанного с той формой мученичества, описанной в данной книге, а также в Житиях Святых. Кратко (в основных чертах) эта практическая деятельность покаяния описывается в статьях данного форума. Почему кратко?! Да потому, что давать рекомендации и советы другим намного легче, чем работать над изменением самого себя, а также в том, что только практический опыт использования теоретических знаний научает человека необходимому для спасения души. Он, к сожалению раба Божьего, у него слишком мал. Кроме того, малейший нюанс внутреннего или внешнего содержания в той или иной ситуации вносит необходимость существенного изменения практической покаянной деятельности, причем иногда кардинально, чтобы получить положительный результат, угодный воле Божией. Это-то и обретается только практическим опытом самого делателя. Поэтому и прославленные Святые не давали рекомендаций четко расписанного того или иного поведения в той или иной ситуации.
   Ошибочно не идентифицируйте понятия еврей и жид. Еврей – это народность. Жидовство – это богоборческие и человеконенавистнические образы мышления и поведения. Посмотрите сколько вокруг нас жидов, называющих себя русскими патриотами, а также давайте оценим сами себя, ни жиды ли мы по нашему образу жизни. Позиция жида проста: то, что для меня в настоящий момент не выгодно, я буду хулить и всемерно с этим бороться. Когда это же самое мне станет выгодно и полезно, я это начну прославлять и продвигать, используя красивые рассуждения о правде и справедливости.