Байт. Коментарий к книге А. Склярова «Яхва против Баала».

                    Чтобы бить врага , надо знать его оружие.

       Автор книги проделал огромный труд, который по своей сути получился в виде мыльного пузыря. Причина. Автор применил не тот способ использования научных знаний. Избрав метод аналогии, А.Скляров слишком узко рассмотрел спектр научных достижений, зациклился только на сфере своих исследований и ошибочных умозаключений. Применив тот же метод аналогии, даже в одной короткой статье «Борьба программистов» изложено без какой-либо шелухи вся суть происходящего и происходившего. Однако, в этой книге находим реалии, представляющие интерес:
1.Материальные объекты неизвестного происхождения.
2.Результаты научных исследований.
3.Байт (мезуза) - предмет, укрепляемый иудеями на голове и на руке.
Дополним к этому информацию еще советских времен о том, что при космических разработках ученые установили наличие в теле человека, а именно, в голове и правой руке, очень быстрое изменение температур. Это позволяет создать источник энергии, не требующей никакой подзарядки, пока в человеке присутствуют биологические процессы.
  И то, что печать антихриста будет ставиться либо на чело, либо на правую руку.
Итак, материальные объекты неизвестного происхождения и результаты научных исследований подтверждают наличие Умов, существенно превосходящих человеческие способности.
А вот материальный предмет мезуза - байт говорит о многом. Обратите внимание на название  «байт» и вспомните , что фигурирует под этим названием в виртуальной реальности. Кстати, первоначальное название винчестера – ЗЕМЛЯ, а первая заставка на мониторе –звездное небо. Если вы поглубже вникните в понятия о виртуальной реальности, то скорее всего с удивлением увидите аналогию. Аналогию с тем, как создавался материальный мир и его функционирование.
Вывод. Даже этого количества, упомянутых реалий достаточно, чтобы понять, что все рассуждения А.Склярова о поисках Авраамом и его отцом неразряженных аккумуляторов или зарядных устройств, батареек и т. п., а также цели и способы достижения этих целей Яхвой, обыкновенная шелуха. По-другому можно сказать-умозаключения, высосанные из пальца.
Байт-мезуза не воспоминание о прошлом, а прообраз будущего. Можно сказать, даже настоящего. Не случайно многие сейчас остерегаются скрытого наблюдения даже через выключенный компьютер, смартфон, ноутбук т.п.
Неужели Творец не знал о той особенности человекоустройства, предоставляющей возможность иметь беспрерывные источники энергии. Противостояние бесов Богу более подробно рассмотрено  в статье «Борьба программистов».
Не обретение бесовских знаний и умений нужно было Богу Слову, а очищение человеческой природы от этих изобретений.
А. Скляров правильно подметил, что не случайно Бог осуществил многократные контакты евреев, начиная с Авраама, с культовыми местами падших ангелов – бесов. Бог осуществил  великое всесмотрение.
Наиболее наглядно описаны меры предосторожности Бога Слова  от повреждений бесовскими изобретениями – вирусами в житие Пресвятой Богородицы. Не случайно она была изолирована не только от человеческого общества, но и от земной пищи, воды, воздуха вне Храма. Ибо все было заражено вирусами лжепрограммы.
А. Скляров все перевернул с ног на голову, проще сказать, вверх тормашками. Его заблуждения больше похожи на абсурд.
Возможны еще два вероятных варианта:
1.Он исполнял чей-то специальный заказ;
2.Использовал нишу «новаторского» подхода к исследованию Священного Писания, чтобы пропиарить свои книги о результатах научных исследований, а также видео- и аудиозаписи.
В подтверждение рассмотрим только одно или два его заблуждения, иначе получится не краткая статья, а книга, объемом в несколько раз более книги А. Склярова. Да простит меня Господь за дерзость, в виде использования в тексте имени - Яхве, употребляемом А. Скляровым.
Берем его умозаключения о жертвах. Согласно выводов А. Склярова, жертвоприношения Яхве, приносимые Авраамом, а за тем всеми евреями, были нужны Яхве для подпитки энергией, содержащейся в жизни жертвы. Причем, приносимой по определенному ритуалу и в определенном месте. Такое его умозаключение опровергают более поздние события, произошедшие много столетий спустя. А именно, события со Святыми Мучениками. В достоверности которых сомневаться не приходиться по причине описания их в судебных протоколах Римской Империи. Юристы, изучавшие римское право, ставшее образцом для всех законодателей у всех народов, знают, насколько тщательно в то время велись в Римской Империи судебные протоколы. Кроме этого довода приведем еще один, не менее существенный, – вероятность фальсификации протокола. Смотрим: писарь судебного процесса описывает мучения, осуществляемые правителем (судьей) против того или иного человека, а также результаты этого воздействия (мучения). Берем конкретный пример: священномученик Харалампий. Военачальник Лукий сам взял орудия пыток и жестоко терзал тело святого Харалампия, но вдруг руки его отнялись у локтей. Лукиан, увидя это, плюнул в лицо священномученика Харалампия, и внезапно голова его повернулась назад лицом. Тогда народ, объятый ужасом, стал молить святого мученика отвратить Божий гнев.
Лукиан донес обо всем случившемся императору Септимию Северу (193-211), находившемуся в Антиохии. Император распорядился привести святого к нему. Исполняя приказание, воины вбили в тело мученика острый железный гвоздь, в бороду вплели веревку и, обмотав вокруг шеи, повлекли его к императору. Сам император, увидев святого, вонзил в грудь священномученика Харалампия три острых кола, а потом приказал палить его на медленном огне. Но сила Божия укрепляла святого Харалампия, и он остался невредим. Скажите, кто рискнет на подобную фальсификацию, выказывая своего руководителя полным идиотом? В то время ему моментально бы сняли голову с плеч. Как предположить, что эта фальсификация осуществляется по просьбе и указанию правителя?  Такое предположение будет абсурдным.
Следующий момент. Жертву приносят язычники не по ритуалам и не в определенном Богом месте для жертвоприношения. Раз жертву приносят язычники, кому должна уйти энергия? Явно не Богу. А кому? Понятно – бесенятам. Таким образом, следует логический вывод, что жертвоприношения Богу осуществлялись не для подпитки Бога энергией. Тогда зачем они были нужны?
Рассмотрим две вероятных причины:
1.Жертвоприношение – это камуфляж, чтобы до времени не дать бесенятам пытаться осуществлять поиски, что же против них собирается применить Бог.  Какие действия их лжепрограммы  в материальном мире Богом выявлены.
2. Обучение людей аккуратности, внимательности, тщательности при исполнении стоящих перед ними задач. Одновременно пресечение дерзости, небрежности, неверия.
После пришествия Христа требования Бога к людям можно выразить словами бандюков 90-х годов прошлого века: «Фильтруй базар». Смысл этого выражения – следи за своими словами. А Бог требует следи за своими мыслями (помыслами), приходящими к тебе, и анализируй их. Иначе можно сказать, применяй антивирус. Господь не просто требует, а обучает этому. Бог-Слово тщательно все исследовал до мелочей, чтобы не остался неустановленным ни один вирус лжепрограммы. Вот это исследование и описано в Ветхом Завете.
   Бессмысленность суждений А. Склярова о средствах связи хорошо видна при изучении книги «Числа» (гл.22-24).
1. «И отправились сыны Израилевы, и остановились на равнинах Моава, при Иордане, против Иерихона.
2. И видел Валак, сын Сепфоров, все, что сделал Израиль Аморреям;
3. и весьма боялись Моавитяне народа сего, потому что он был многочислен; и устрашились Моавитяне сынов Израилевых.
4. И сказали Моавитяне старейшинам Мадиамским: этот народ поедает теперь все вокруг нас, как вол поедает траву полевую. Валак же, сын Сепфоров, был царем Моавитян в то время.
5. И послал он послов к Валааму, сыну Веорову, в Пефор, который на реке Евфрате, в земле сынов народа его, чтобы позвать его и сказать: вот, народ вышел из Египта и покрыл лицо земли, и живет он подле меня;
6. итак, приди, прокляни мне народ сей, ибо он сильнее меня: может быть, я тогда буду в состоянии поразить его и выгнать его из земли; я знаю, что кого ты благословишь, тот благословен, и кого ты проклянешь, тот проклят.
7. И пошли старейшины Моавитские и старейшины Мадиамские, с подарками в руках за волхвование, и пришли к Валааму, и пересказали ему слова Валаковы.
8. И сказал он им: переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь. И остались старейшины Моавитские у Валаама.
9. И пришел Бог к Валааму, и сказал: какие это люди у тебя?
10. Валаам сказал Богу: Валак, сын Сепфоров, царь Моавитский, прислал их ко мне сказать:
11. вот, народ вышел из Египта и покрыл лицо земли; итак, приди, прокляни мне его; может быть, я тогда буду в состоянии сразиться с ним и выгнать его.
12. И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен.
13. И встал Валаам поутру, и сказал князьям Валаковым: пойдите в землю вашу, ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами.
14. И встали князья Моавитские, и пришли к Валаку, и сказали ему: не согласился Валаам идти с нами.
15. Валак послал еще князей, более и знаменитее тех.
16. И пришли они к Валааму, и сказали ему: так говорит Валак, сын Сепфоров: не откажись прийти ко мне;
17. я окажу тебе великую почесть и сделаю тебе все, что ни скажешь мне; приди же, прокляни мне народ сей.
18. И отвечал Валаам, и сказал рабам Валаковым: хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что‐либо малое или великое по своему произволу;
19. впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь.
20. И пришел Бог к Валааму ночью, и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.
21. Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.
22. И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей, и с ним двое слуг его.
23. И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу.
24. И стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена.
25. Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее.
26. Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево.
27. Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою.
28. И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?
29. Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.
30. Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил с начала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.
31. И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лицо свое.
32. И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать тебе, потому что путь твой не прав предо Мною;
33. и ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза; если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а ее оставил бы живою.
34. И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь.
35. И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми.
36. Валак, услышав, что идет Валаам, вышел навстречу ему в город Моавитский, который на границе при Арноне, что у самого предела.
37. И сказал Валак Валааму: не посылал ли я к тебе, звать тебя? почему ты не шел ко мне? неужели я в самом деле не могу почтить тебя?
38. И сказал Валаам Валаку: вот, я и пришел к тебе, но могу ли я что от себя сказать? что вложит Бог в уста мои, то и буду говорить.
39. И пошел Валаам с Валаком, и пришли в Кириаф‐Хуцоф.
40. И заколол Валак волов и овец, и послал к Валааму и князьям, которые были с ним.
На другой день утром Валак взял Валаама и возвел его на высоты Вааловы, чтобы он увидел оттуда часть народа.
1. И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне семь тельцов и семь овнов.
2. Валак сделал так, как говорил Валаам, и вознесли Валак и Валаам по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.
3. И сказал Валаам Валаку: постой у всесожжения твоего, а я пойду; может быть, Господь выйдет мне навстречу, и что Он откроет мне, я объявлю тебе. И пошел на возвышенное место.
4. И встретился Бог с Валаамом, и сказал ему Валаам: семь жертвенников устроил я и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.
5. И вложил Господь слово в уста Валаамовы и сказал: возвратись к Валаку и так говори.
6. И возвратился к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, он и все князья Моавитские.
7. И произнес притчу свою, и сказал: из Месопотамии привел меня Валак, царь Моава, от гор восточных: «приди, прокляни мне Иакова, приди, изреки зло на Израиля!»
8. Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает на него зла.
9. С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно и между народами не числится.
10. Кто исчислит песок Иакова и число четвертой части Израиля? Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!
11. И сказал Валак Валааму: что ты со мною делаешь? я взял тебя, чтобы проклясть врагов моих, а ты, вот, благословляешь?
12. И отвечал он, и сказал: не должен ли я в точности сказать то, что влагает Господь в уста мои?
13. И сказал ему Валак: пойди со мною на другое место, с которого ты увидишь его, но только часть его увидишь, а всего его не увидишь; и прокляни мне его оттуда.
14. И взял его на место стражей, на вершину горы Фасги, и построил семь жертвенников, и вознес по тельцу и по овну на каждом жертвеннике.
15. И сказал Валаам Валаку: постой здесь у всесожжения твоего, а я пойду туда навстречу Богу.
16. И встретился Господь с Валаамом, и вложил слово в уста его, и сказал: возвратись к Валаку и так говори.
17. И пришел к нему, и вот, он стоит у всесожжения своего, и с ним князья Моавитские. И сказал ему Валак: что говорил Господь?
18. Он произнес притчу свою и сказал: встань, Валак, и послушай, внимай мне, сын Сепфоров.
19. Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?
20. Вот, благословлять начал я, ибо Он благословил, и я не могу изменить сего.
21. Не видно бедствия в Иакове, и не заметно несчастья в Израиле; Господь, Бог его, с ним, и трубный царский звук у него;
22. Бог вывел их из Египта, быстрота единорога у него;
23. нет волшебства в Иакове, и нет ворожбы в Израиле. В свое время скажут об Иакове и об Израиле: вот что творит Бог!
24. Вот, народ как львица встает и как лев поднимается; не ляжет, пока не съест добычи и не напьется крови убитых.
25. И сказал Валак Валааму: ни клясть не кляни его, ни благословлять не благословляй его.
26. И отвечал Валаам и сказал Валаку: не говорил ли я тебе, что я буду делать все то, что скажет мне Господь?
27. И сказал Валак Валааму: пойди, я возьму тебя на другое место; может быть, угодно будет Богу, и оттуда проклянешь мне его.
28. И взял Валак Валаама на верх Фегора, обращенного к пустыне.
29. И сказал Валаам Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне здесь семь тельцов и семь овнов.
И сделал Валак, как сказал Валаам, и вознес по тельцу и овну на каждом жертвеннике.
1. Валаам увидел, что Господу угодно благословлять Израиля, и не пошел, как прежде, для волхвования, но обратился лицом своим к пустыне.
2. И взглянул Валаам, и увидел Израиля, стоявшего по коленам своим, и был на нем Дух Божий.
3. И произнес он притчу свою, и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,
4. говорит слышащий слова Божии, который видит видения Всемогущего; падает, но открыты глаза его:
5. как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль!
6. Расстилаются они, как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насажденные Господом, как кедры при водах;
7. польется вода из ведр его, и семя его будет как великие воды, превзойдет Агага царь его, и возвысится царство его.
8. Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит врага.
9. Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!
10. И воспламенился гнев Валака на Валаама, и всплеснул он руками своими, и сказал Валак Валааму: я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их вот уже третий раз;
11. итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот, Господь лишает тебя чести.
12. И сказал Валаам Валаку: не говорил ли я послам твоим, которых ты присылал ко мне:
13. «Хотя бы давал мне Валак полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господня, чтобы сделать что‐либо доброе или худое по своему произволу: что скажет Господь, то и буду говорить»?
14. Итак, вот, я иду к народу своему; пойди, я возвещу тебе, что сделает народ сей с народом твоим в последствие времени.
15. И произнес притчу свою, и сказал: говорит Валаам, сын Веоров, говорит муж с открытым оком,
16. говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, падает, но открыты очи его.
17. Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова, и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.
18. Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу свою.
19. Происшедший от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города.
20. И увидел он Амалика, и произнес притчу свою, и сказал: первый из народов Амалик, но конец его — гибель.
21. И увидел он Кенеев, и произнес притчу свою, и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое;
22. но разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет тебя в плен.
23. И произнес притчу свою, и сказал: горе, кто уцелеет, когда наведет сие Бог!
24. Придут корабли от Киттима, и смирят Ассура, и смирят Евера; но и им гибель!
И встал Валаам и пошел обратно в свое место, а Валак также пошел своею дорогою».